Dice Cortina, que en una sociedad democrática y pluralista tiene sentido no inculcar en los jóvenes la imagen el hombre ideal, imagen solo admitida como tal por algunos grupos que la componen, pero que tampoco la sociedad debe renunciar a transmitirle actitudes sin las que es imposible la convivencia democrática.
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Siempre han surgido confusiones entre la ética y la moral. Dice Cortina, que en una sociedad democrática y pluralista tiene sentido no inculcar en los jóvenes la imagen el hombre ideal, imagen solo admitida como tal por algunos grupos que la componen, pero que tampoco la sociedad debe renunciar a transmitirle actitudes sin las que es imposible la convivencia democrática. "Adela Cortina. Ética mínima"
martes, 23 de febrero de 2016
PROBLEMAS MORALES Y PROBLEMAS ETICOS
Tenemos situaciones en las que los individuos nos enfrentamos a la necesidad de ajustar nuestras
conductas a normas que se tienen por más adecuadas o dignas de ser cumplidas.
Esas normas son aceptadas íntimamente y reconocidas como obligatorias, los
individuos comprenden que tienen el deber de actuar de una u otra manera. En
estos casos decimos que el hombre se comporta moralmente, y en ese
comportamiento suyo se pone de manifiesto una serie de rasgos característicos
que lo distinguen de otras formas de conducta humana. Ese comportamiento es
fruto de la decisión reflexiva y por lo tanto no es puramente natural o
espontáneo, los demás juzgan conforme también a normas establecidas.
Así, tenemos por un lado actos o modos de comportarse de los hombres ante
ciertos problemas que llamamos morales y por el otro, juicios con los que
dichos actos son aprobados o no moralmente. Tanto los actos como los juicios
morales proponen ciertas normas que señalan lo que se debe hacer.
El comportamiento humano práctico moral, aunque sujeto a cambio de un tiempo a
otro y de una sociedad a otra, se remonta a los orígenes mismos del hombre como
ser social.
Los hombres no sólo actúan moralmente, sino que también reflexionan sobre ese
comportamiento práctico y lo hacen objeto de su reflexión o de su pensamiento.
Se pasa así del plano de la práctica moral al de la teoría moral. Cuando se da
este paso, que coincide con los albores del pensamiento filosófico, estamos ya
propiamente en la esfera de los problemas teórico-morales o éticos.
A diferencia de los problemas práctico-morales, los éticos se caracterizan por
su generalidad. Si al individuo concreto se le plantea en la vida real una
situación dada, será inútil que recurra a la ética con la esperanza de
encontrar en ella lo que debe hacer en cada situación concreta. La ética podrá
decirle, en general, lo que es una conducta sujeta a normas o en qué consiste
aquello que persigue la conducta moral.
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Muchas teorías éticas han
girado en torno a la definición de qué es lo bueno, pensando que si sabemos
determinar qué es, podremos saber entonces que lo que debe hacerse o no.
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